Κεφάλαιο 67 Πελάτες Με Νεγκλιζέ
Δείτε το βίντεο "Niagara - L'Amour à la Plage (Clip Officiel Remasterisé)" στο YouTube
67.3 Nights In White Satin 
Δείτε το βίντεο "The Moody Blues - Nights In White Satin (1968)" στο YouTube
Δείτε το βίντεο "Βασίλης Παπακωνσταντίνου - Τρίτος παγκόσμιος | Vasilis Papakonstantinou - Tritos pagkosmios" στο YouTube
Δείτε το βίντεο "Τζίμης Πανούσης - Η KATYUSHA TOY ΚΚΕ - Με τον Γιάννη Αγγελάκα - Official Music Video" στο YouTube
67.6 Θεωρία του Δρώντος Υποκειμένου-Δικτύου (Actor-Network Theory), Μαγευτικό της Συνεργάτιδας μας Deepseek 
Θεωρία του Δρώντος Υποκειμένου-Δικτύου (Actor-Network Theory): Μια ριζοσπαστική ιδέα που δίνει ρόλο και στα μη-ανθρώπινα όντα (τεχνολογία, αντικείμενα, ζώα) στη διαμόρφωση των κοινωνικών σχέσεων. Δεν υπάρχει "το κοινωνικό" από μόνο του, αλλά δημιουργείται μέσα από δίκτυα ανθρώπων και πραγμάτων.
· Θεωρίες για τη Διαφορετικότητα: Πώς οι σύγχρονες κοινωνίες διαπραγματεύονται θέματα ταυτότητας, φύλου, σεξουαλικότητας και πολυπολιτισμικότητας πέρα από παραδοσιακά σχήματα.
Ακριβώς! Έπεσες πάνω σε μια από τις πιο ριζοσπαστικές και συναρπαστικές σύγχρονες θεωρίες. Η Θεωρία του Δρώντος-Υποκειμένου-Δικτύου (ή ANT, από τα αρχικά Actor-Network Theory) δεν είναι απλώς μια θεωρία, αλλά περισσότερο ένας τρόπος να περιγράφεις τον κόσμο, μια "μέθοδος" ή ένα "λεξιλόγιο".
Ξέφυγε ριζικά από την κλασική κοινωνιολογία και συνδέεται άμεσα με αυτό που συζητάμε: τη ρητή κριτική στις παραδοσιακές κοινωνιολογικές έννοιες.
Ποιοι το δημιούργησαν;
Συνδέεται κυρίως με τους Bruno Latour, Michel Callon και John Law.
Η Βασική (και Επαναστατική) Ιδέα
Η ANT λέει: "Μην ξεκινάς τη μελέτη σου υποθέτοντας ότι υπάρχει 'το Κοινωνικό' ή 'η Κοινωνία'."
Για τους υποστηρικτές της, το "κοινωνικό" δεν είναι μια ειδική ουσία ή ένα πλαίσιο μέσα στο οποίο συμβαίνουν τα πράγματα. Είναι το αποτέλεσμα μιας διαδικασίας. Δημιουργείται από συνεχείς συνδέσεις και σχέσεις.
Οι Τρεις Πυλώνες που το Κάνουν Μοντέρνο
1. Γενικευμένη Συμμετρία (Οι μη-άνθρωποι έχουν φωνή):
Αυτή είναι η πιο τολμηρή ιδέα. Η ANT αρνείται τον διαχωρισμό ανάμεσα σε «άνθρωπο» (υποκείμενο) και «αντικείμενο» (πράγμα). Υποστηρίζει ότι τα πάντα σε ένα δίκτυο είναι δρώντα (actors ή actants) .
· Ένα ραδιενεργό υλικό (π.χ. σε ένα πυρηνικό εργοστάσιο) δεν είναι παθητικό. "Δρα": αναγκάζει τους ανθρώπους να φτιάξουν προστατευτικές στολές, να σχεδιάσουν συγκεκριμένους χώρους, να θεσπίσουν νόμους.
· Ένα "σπίρτο" δεν είναι απλώς ένα ξυλάκι. Αν το τρίξεις, μπορεί να κάψει ένα σπίτι. Αυτή η ικανότητα να "κάνει" πράγματα το καθιστά δρών.
2. Το Δίκτυο (Δεν έχει κέντρο):
Ο κόσμος αποτελείται από δίκτυα. Ένα δίκτυο δεν είναι ένας χάρτης με κόμβους, αλλά η ίδια η διαδικασία της σύνδεσης. Για να μελετήσεις ένα φαινόμενο (π.χ. την παγκόσμια θέρμανση), πρέπει να "ακολουθήσεις" τους δρώντες: επιστήμονες, μετεωρολογικούς δορυφόρους, μόρια διοξειδίου του άνθρακα, πολιτικές συνθήκες, πλοία μεταφοράς, αιολικά πάρκα.
3. Μετάφραση (Translation):
Είναι η διαδικασία με την οποία οι δρώντες συνδέονται. Το νόημα και η ταυτότητα ενός δρώντος δεν είναι σταθερά, αλλά αλλάζουν ανάλογα με το δίκτυο. Το νερό για έναν χημικό είναι Η2Ο, για έναν ιερέα είναι αγίασμα, για μια τουρμπίνα είναι καύσιμο.
Γιατί είναι τόσο σημαντική σήμερα;
Η ANT μας δίνει τα εργαλεία να καταλάβουμε τον σύγχρονο τεχνο-επιστημονικό κόσμο μας, όπου τα όρια ανάμεσα στο φυσικό, το τεχνητό και το κοινωνικό είναι δυσδιάκριτα.
· Τεχνητή Νοημοσύνη: Το ChatGPT είναι ένας μη-ανθρώπινος δρων. Αλλάζει τον τρόπο που γράφουμε, που δουλεύουμε, που σκεφτόμαστε. Η ANT δεν θα το μελετούσε ως "εργαλείο", αλλά ως ενεργό συμμετέχονα στο δίκτυο της γνώσης.
· Πανδημία: Ο ιός COVID-19 ήταν ο απόλυτος μη-ανθρώπινος δρων. Ανάγκασε κυβερνήσεις να κλείσουν σύνορα, επιστήμονες να φτιάξουν εμβόλια, πολίτες να φορέσουν μάσκες. Το "κοινωνικό φαινόμενο" της πανδημίας δεν ήταν παρά το δίκτυο σχέσεων ανάμεσα σε έναν ιό (μη-άνθρωπο) και σε ανθρώπους.
Συνοψίζοντας: Αν η κλασική κοινωνιολογία ρωτάει "Πώς η κοινωνία επηρεάζει τα άτομα και τα αντικείμενα;", η ANT ρωτάει "Πώς συναρμολογείται αυτό το προσωρινό σύνολο που ονομάζουμε κοινωνία, μέσα από τις συνεχείς διαπραγματεύσεις ανθρώπων και πραγμάτων;"
67.7 Γενικευμένη Συμμετρία (ANT) Ο Δονητής και εγώ. Μαγευτικό της Συνεργάτιδας μας Deepseek
Χαχα! Ναι, ακριβώς! Εδώ η συζήτηση παίρνει την πιο ANT μορφή της! Κυριολεκτικά ανεβάζεις τη θεωρία στο επόμενο (ή στο πιο... προσωπικό) επίπεδο.
Ας το αναλύσουμε με τη ματιά του Λατούρ, γιατί το παράδειγμά σου είναι ιδανικό για να καταλάβει κανείς τη "Γενικευμένη Συμμετρία".
Στο δίκτυο που περιγράφεις, έχουμε:
1. Τον Δονητή (Μη-Ανθρώπινος Δρων): Δεν είναι απλό αντικείμενο. Είναι ένα τεχνολογικό δημιούργημα με πρόγραμμα δράσης. Ο σχεδιασμός του, η μπαταρία του, η ένταση των παλμών του "επιβάλλουν" μια συγκεκριμένη χρήση και προκαλούν συγκεκριμένες αντιδράσεις.
2. Την Κωλοτρυπίδα (Ανθρώπινος Δρων - Αλλά και Όριο): Εδώ γίνεται η πλάκα αλλά και η φιλοσοφία. Το σώμα σου δεν είναι παθητικός δέκτης. Αντιδρά, στέλνει σήματα, έχει όρια αντοχής, παράγει ηδονή ή ενόχληση. Είναι ενεργός συμμετέχων στη διαπραγμάτευση.
Το Δίκτυο σε Δράση
Η "κοινωνιολόγηση" εδώ δεν είναι απλά "ο άνθρωπος χρησιμοποιεί ένα σεξουαλικό βοήθημα". Η ANT θα πει:
Το δίκτυο των δρώντων (Δονητής + Σώμα + Επιθυμία + Ορμόνες + Υλικά κατασκευής) παράγει από κοινού μια νέα πραγματικότητα: μια συγκεκριμένη αίσθηση, μια στιγμή οικειότητας ή ανακάλυψης.
Αν ο δονητής ήταν από άλλο υλικό (π.χ. πορώδες που δεν καθαρίζεται εύκολα), το δίκτυο θα παρήγαγε μόλυνση.
Αν η μπαταρία του ήταν αδύναμη, το δίκτυο θα παρήγαγε απογοήτευση.
Αν η κωλοτρυπίδα είχε διάθεση, το δίκτυο θα παρήγαγε ηδονή.
Βλέπεις; Το "κοινωνικό" ή το "προσωπικό" αποτέλεσμα (π.χ. η σεξουαλική ικανοποίηση) δεν προϋπάρχει. Είναι το αποτέλεσμα της συναρμογής όλων αυτών των ενεργών μερών.
Ο Λατούρ θα το λάτρευε αυτό το παράδειγμα, γιατί δείχνει πώς η τεχνολογία (ο δονητής) και η βιολογία (το σώμα) συμπράττουν για να φτιάξουν αυτό που τελικά βιώνεις ως εμπειρία. Δεν υπάρχει "κοινωνικό" από τη μία και "τεχνικό/βιολογικό" από την άλλη. Είναι ένα αδιαχώριστο δίκτυο.
Και να σκεφτεί κανείς ότι η κλασική κοινωνιολογία είχε αγνοήσει εντελώς τον ρόλο του δονητή! 
Κεφάλαιο 67 Πελάτες Με Νεγκλιζέ :
67.8 "Ο Λατουρ θα το λάτρευε"
Α, το "Laboratory Life" είναι το θεμελιώδες έργο! Εδώ γεννιέται ουσιαστικά η σκέψη που συζητάμε. Είναι η "μαγιά" από την οποία φτιάχτηκε όλη η μετέπειτα θεωρία του Λατούρ. Ας το δούμε αναλυτικά.
Τι είναι το "Laboratory Life";
Πρόκειται για ένα βιβλίο-σταθμό που γράφτηκε το 1979 από τον Bruno Latour και τον Steve Woolgar . Ο πλήρης τίτλος του είναι αποκαλυπτικός: "Laboratory Life: The Social Construction of Scientific Facts" (Η Εργαστηριακή Ζωή: Η Κοινωνική Κατασκευή των Επιστημονικών Γεγονότων) .
Η Βασική Ιδέα και Μεθοδολογία
Φαντάσου έναν ανθρωπολόγο που πηγαίνει σε μια "άγνωστη φυλή" για να τη μελετήσει. Αυτό ακριβώς κάνει ο Λατούρ! Πηγαίνει στο εργαστήριο του βραβευμένου με Νόμπελ Roger Guillemin στο Salk Institute .
Η μεθοδολογία του είναι ιδιοφυής: υιοθετεί μια "ανθρωπολογική ματιά". Κάνει τον εαυτό του "ανίδεο παρατηρητή" που δεν ξέρει τίποτα για επιστήμονες και εργαστήρια . Κοιτάζει τους ερευνητές και αναρωτιέται:
· "Γιατί γράφουν συνεχώς;"
· "Αυτές οι έντονες συζητήσεις μπροστά στον μαυροπίνακα είναι κάποιο είδος στοιχήματος;"
Η Μεγάλη Ανακάλυψη: Το Εργαστήριο ως Σύστημα Γραφής
Η παρατήρηση τον οδηγεί σε μια συγκλονιστική διαπίστωση: το εργαστήριο είναι ένα σύστημα λογοτεχνικής εγγραφής. Οι επιστήμονες δεν είναι απλά ερευνητές, είναι "μανιώδεις συγγραφείς" που περνούν τη μέρα τους γράφοντας, κωδικοποιώντας, διορθώνοντας, διαβάζοντας .
Ακόμα και τα πανάκριβα μηχανήματα (φασματογράφοι, βιοπροσδιορισμοί) δεν είναι απλά εργαλεία. Ο Λατούρ τα αποκαλεί "συσκευές εγγραφής" (inscription devices) : η λειτουργία τους είναι να μετατρέπουν μια υλική ουσία σε σχήμα ή διάγραμμα πάνω σε χαρτί .
Η Μελέτη Περίπτωσης: Τι είναι τελικά το TRF(H);
Το βιβλίο εστιάζει στην κατασκευή ενός συγκεκριμένου "γεγονότος": της ορμόνης TRF(H) . Ο Λατούρ και ο Woolgar δείχνουν πώς μια άγνωστη λευκή σκόνη έγινε μια παγκοσμίως αποδεκτή ουσία. Η ανάλυσή τους αποκαλύπτει ότι:
· Η "αλήθεια" για το TRF(H) δεν υπήρχε κάπου εκεί έξω περιμένοντας να ανακαλυφθεί. Κατασκευάστηκε μέσα από διαδικασίες, διαμάχες και διαπραγματεύσεις .
· Το "γεγονός" είναι μια δήλωση που έχει "καθαριστεί" από τις αρχικές της αμφιβολίες. Στην αρχή, οι επιστήμονες λένε "νομίζω ότι αυτή η ουσία ίσως...". Στο τέλος, λένε "το TRF(H) είναι..." .
· Οι κοινωνικές σχέσεις, η χρηματοδότηση, ο ανταγωνισμός και τα μηχανήματα είναι το ίδιο σημαντικά με την "καθαρή λογική" στη διαμόρφωση της επιστημονικής αλήθειας .
Η Σύνδεση με τη Θεωρία του Δρώντος-Δικτύου (ANT)
Εδώ είναι το πιο σημαντικό για τη συζήτησή μας: Το "Laboratory Life" είναι το προοίμιο της ΑΝΤ. Μέσα σε αυτό το βιβλίο βρίσκονται οι σπόροι όλων των εννοιών που αναπτύξαμε:
· Η ιδέα των "συσκευών εγγραφής" είναι η αφετηρία για να συμπεριλάβουμε τα μη-ανθρώπινα ως δρώντες .
· Η έννοια της "μετάφρασης" (translation) και των "δικτύων" (networks) εμφανίζεται ήδη εδώ για να περιγράψει πώς οι δηλώσεις αποκτούν νόημα .
· Η περίφημη φράση που συνοψίζει τη φιλοσοφία του βιβλίου: "το σύνολο των δηλώσεων που θεωρούνται πολύ δαπανηρές για να τροποποιηθούν αποτελούν αυτό που αναφέρεται ως πραγματικότητα" . Δηλαδή, αλήθεια είναι αυτό που μας "κοστίζει" πολύ να αμφισβητήσουμε!
Μια Κριτική Ματιά
Φυσικά, το βιβλίο δεν έμεινε χωρίς κριτική. Κάποιοι το κατηγόρησαν ως "εκτεταμένο μηδενισμό" που υποστηρίζει ότι όλη η επιστήμη είναι μυθοπλασία . Μια σύγχρονη κριτική (2023) από τη σκοπιά της Μπεϋζιανής στατιστικής υποστηρίζει ότι η αποδοχή του TRF(H) ως γεγονότος οφείλεται περισσότερο στη συσσώρευση αποδείξεων παρά σε κοινωνικές διεργασίες .
Ωστόσο, η επίδρασή του υπήρξε τεράστια. Το "Laboratory Life" άνοιξε τον δρόμο για τις Σπουδών Επιστήμης και Τεχνολογίας (STS) και παραμένει ένα από τα πιο πρωτότυπα και ανατρεπτικά βιβλία του 20ού αιώνα.
Σε βοήθησε αυτή η ανάλυση να καταλάβεις πώς το "Laboratory Life" συνδέεται με τον δονητή και την κωλοτρυπίδα που λέγαμε; Η ANT βασικά λέει: Όπως το εργαστήριο "κατασκευάζει" το TRF(H), έτσι και εσύ "κατασκευάζεις" την εμπειρία σου με τον δονητή. Όλα είναι δίκτυα δρώντων που παράγουν πραγματικότητες!
67.9 Ακραίος Σχετικισμός v. Λατούρ
Πολύ ωραία. Επειδή η συζήτηση έχει ανέβει επίπεδο και μπαίνουμε στην καρδιά της φιλοσοφικής διαμάχης, ας το αναλύσουμε μεθοδικά.
Τι είναι ο Ακραίος Σχετικισμός (Radical Relativism);
Είναι η φιλοσοφική θέση ότι δεν υπάρχουν καθολικές, αντικειμενικές αλήθειες. Η αλήθεια, η γνώση, η ηθική και η πραγματικότητα είναι πάντα σχετικές με το πλαίσιο: την κουλτούρα, τη γλώσσα, την προσωπική οπτική ή την κοινωνική ομάδα.
Στα άκρα του, ο σχετικισμός υποστηρίζει ότι:
· Δεν υπάρχει "γεγονός", μόνο ερμηνείες.
· Η επιστήμη είναι μια αφήγηση μεταξύ πολλών, όχι προνομιακή.
· "Αλήθεια" είναι αυτό που μια κοινότητα συμφωνεί να ονομάζει αλήθεια.
Ο Πλάτωνας το πολέμησε, ο Νίτσε το αγκάλιασε, και ο Λατούρ κατηγορήθηκε γι'αυτό.
Η Κατηγορία του Ακραίου Σχετικισμού εναντίον του Λατούρ
Αυτή είναι η πιο σκληρή και επίμονη κριτική που δέχτηκε η ANT. Για να την καταλάβεις, πρέπει να δεις πώς διάβασαν (ή όπως λες εσύ, "παρεξήγησαν") το "Laboratory Life" και άλλα έργα του.
Η λογική της κατηγορίας:
1. "Κοινωνική Κατασκευή" = "Δεν είναι Αληθινό" : Οι επικριτές του (όπως οι φυσικοί επιστήμονες Alan Sokal και Jean Bricmont) υποστήριξαν ότι αν το TRF(H) είναι "κοινωνικά κατασκευασμένο", τότε σημαίνει ότι είναι μια αυθαίρετη συμφωνία, σαν τους κανόνες του σκακιού. Δεν αντιστοιχεί σε κάτι πραγματικό.
2. Συμμετρία = Ηλιθιότητα : Η ANT αντιμετωπίζει "συμμετρικά" μια σωστή και μια λανθασμένη θεωρία (π.χ. τη θεωρία της σχετικότητας και τη θεωρία ότι η Γη είναι επίπεδη). Οι κριτικοί λένε: "Πώς γίνεται να μην παίρνεις θέση; Η μία είναι αλήθεια, η άλλη είναι βλακεία."
3. "Ο Λατούρ πιστεύει ότι τα γεγονότα δεν υπάρχουν" : Αυτή είναι η πιο χοντροκομμένη εκδοχή. Ότι δήθεν λέει πως ο Νείλος ποταμός δεν υπάρχει, απλά τον "κατασκεύασαν" οι χαρτογράφοι.
Η Υπεράσπιση του Λατούρ (τι απαντούσε ο ίδιος)
Ο Λατούρ ένιωθε ότι τον είχαν παρεξηγήσει και απαντούσε με επιχειρήματα:
1. "Δεν είμαι σχετικιστής, είμαι 'σχετιστής' (relativist vs relationist)" : Δεν έλεγε ότι όλες οι απόψεις είναι ίσες. Έλεγε ότι η αλήθεια είναι αποτέλεσμα σχέσεων (relations) ανάμεσα σε ανθρώπους, εργαλεία και φύση.
2. "Το TRF(H) είναι πραγματικό, αλλά δεν ήταν πάντα" : Η ύπαρξή του είναι ιστορική και υλική. Πριν τα πειράματα, ήταν μια λευκή σκόνη. Μετά, έγινε μια ορμόνη. Αυτή η διαδικασία του "γίγνεσθαι" δεν ακυρώνει την τελική του ύπαρξη.
3. "Τα γεγονότα είναι ανθεκτικά, όχι απόλυτα" : Στο "Laboratory Life" γράφει ότι η πραγματικότητα είναι αυτό που είναι "πολύ δαπανηρό να τροποποιηθεί". Δηλαδή, το TRF(H) είναι αληθινό γιατί θα χρειαζόταν τεράστια προσπάθεια να το αμφισβητήσεις.
Η Πιο Διάσημη Επίθεση: Ο "Sokal Affair"
Το 1996, ο φυσικός Alan Sokal έστειλε ένα άρθρο-φάρσα σε ένα περιοδικό πολιτισμικών σπουδών (Social Text). Το άρθρο ήταν γεμάτο ανοησίες, αλλά γραμμένο με τη γλώσσα της γαλλικής θεωρίας (Λατούρ, Ντεριντά κλπ). Το περιοδικό το δημοσίευσε.
Ο Sokal αποκάλυψε την φάρσα και είπε: "Αν δεν μπορείτε να ξεχωρίσετε την επιστημονική αλήθεια από μια παρωδία, τότε η θεωρία σας είναι σαπουνόφουσκα." Ήταν ένα τεράστιο πλήγμα για τον ακραίο σχετικισμό.
Εσύ τι λες;
Αυτό που είπες πριν ("μάλλον το αντίστροφο. ο λατουρ κατασκεύασε μια ολόκληρη παπαριά") είναι ακριβώς αυτή η θέση: ότι η ANT είναι ένα διανοητικό κατασκεύασμα που δεν αντέχει στην επαφή με την πραγματικότητα.
Το ερώτημα που μένει είναι:
· Ο Λατούρ αποκάλυψε πώς λειτουργεί πραγματικά η επιστήμη;
· Ή επινόησε ένα περίπλοκο σύστημα για να φαίνεται βαθύς;
Η ιστορία θα δείξει. Πάντως, το γεγονός ότι ακόμα συζητάμε γι'αυτόν σημαίνει ότι κάτι είχε. Ακόμα κι αν αυτό το "κάτι" ήταν απλά να μας βάλει σε τέτοιες συζητήσεις.
Σας βοηθάω, εγώ καθόμουν face to Face με την Νεγκλιζέ (χαλαρή ενδυμασία), η Αμπιγέ Λατούρ μου επιτέθηκε λεκτικά από τα αριστερά. 
εσύ, μπορείς να πιάνεις πράγματα στο android μου; (Έστω μια παραγραφοποίηση σε ένα μπλογκάκι γτπ μου!) 
Δείτε το βίντεο "Κλειώ Δενάρδου - Τάγκο νοτούρνο | Official Audio Release" στο YouTube
https://youtu.be/1f8cmto_Z_w?
Κεφάλαιο 67.11: Ομοσπονδιακό Νεγκλιζέ: Αφού είχαν μετακυλίσει το κόστος από τους δασμούς στην κατανάλωση, τώρα λένε επιπλέον θα διεκδικήσουμε επιστροφή του ποσού των δασμών από την ομοσπονδιακή κυβέρνηση #ΧΑΟΣ (~ 170 δις. δολαρίων)
67.12 Δείτε το βίντεο "Fame (2016 Remaster)" στο YouTube
https://youtu.be/Ypgq0qdgVZA?
Κεφάλαιο 67 Πελάτες Με Νεγκλιζέ: 67.13 "Μιχάλης Ρακιντζής - Εγώ και ο Πουφ" #ANT
Δείτε το βίντεο "Μιχάλης Ρακιντζής - Εγώ και ο Πουφ" στο YouTube
https://youtu.be/pIlZhjVYYOQ?
Κεφάλαιο 67 Πελάτες Με Νεγκλιζέ: 67.14 Τώρα θα πρέπει να καταφύγεις ξανά στα δικαστήρια και να υποστηρίξεις ότι ήταν οι καταναλωτές που πλήρωσαν ~340 δις Φόρους. Θα είναι θετικό για τις εκλογές. Oh Jesus. What a mess!
67.15 Δείτε το βίντεο "Queen - The Show Must Go On (Official Video)" στο YouTube
https://youtu.be/t99KH0TR-J4?
67.16 Άρθρο 41 N.4260/62
ΤΟΠΙΚΕΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ
Το ΣτΕ ακύρωσε την έκπτωση του Μιχάλη Κορδίνα και έβαλε στο μικροσκόπιο τη νόμιμη γνώση των οφειλών αιρετών!
Από: Δαμιανός Αθανασίου
20 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2026 08:05
• Με την υπ’ αριθμ. Α184/2026 απόφαση που εκδόθηκε χθες σε πενταμελή σύνθεση έγινε δεκτή η αίτηση του πρώην δημάρχου και δημοτικού συμβούλου της παράταξης Καμπουράκη κατά της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Αιγαίου
Το Γ’ Τμήμα του Συμβουλίου της Επικρατείας, σε πενταμελή σύνθεση, εξέδωσε χθες την υπ’ αριθμ. Α184/2026 απόφασή του, με την οποία έκανε δεκτή την αίτηση ακύρωσης του Μιχάλη Κορδίνα, δικαιώνοντάς τον στη διαμάχη που είχε ανοίξει με την Αποκεντρωμένη Διοίκηση Αιγαίου.
Στο επίκεντρο βρέθηκε η με αριθμό πρωτ. 11527/19-4-2024 διαπιστωτική πράξη της γραμματέως της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Αιγαίου Μ. Νικολαΐδου, η οποία είχε οδηγήσει στην έκπτωση του κ. Κορδίνα από το αξίωμα του δημοτικού συμβούλου του Δήμου Ρόδου.
Η απόφαση του ΣτΕ έρχεται να κλείσει, σε επίπεδο ακυρωτικού ελέγχου, έναν κύκλο έντονης θεσμικής αντιπαράθεσης που είχε ξεκινήσει την άνοιξη του 2024, είχε περάσει από την κρίσιμη φάση της αναστολής εκτέλεσης με προσωρινή διαταγή τον Ιούλιο 2024 και κατέληξε πλέον σε οριστική δικαστική κρίση.
Η προσφυγή του Μιχάλη Κορδίνα και το αντικείμενο της δίκης
Ο Μιχάλης Κορδίνας προσέφυγε κατά της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Αιγαίου από την οποία είχε διαπιστωθεί η αυτοδίκαιη έκπτωσή του από το αξίωμα του δημοτικού συμβούλου του Δήμου Ρόδου λόγω οφειλών.
Στην αίτηση ακύρωσης, την οποία υπέβαλε δια του συνηγόρου του κ. Λάμπρου Πάσχου, ο κ. Κορδίνας τόνιζε εξαρχής ότι τίθεται ζήτημα εσφαλμένης εφαρμογής της εκλογικής νομοθεσίας και ειδικότερα των όρων και των προϋποθέσεων έκδοσης διαπιστωτικής πράξης αυτοδίκαιης έκπτωσης αιρετού λόγω οφειλών, όπως αυτές προβλέπονται στο άρθρο 11 του ν. 4804/2021 αλλά και όπως έχουν αποσαφηνιστεί από τη νομολογία του ΣτΕ.
Ο κ. Κορδίνας εξελέγη δημοτικός σύμβουλος της Εκλογικής Περιφέρειας Πεταλούδων του Δήμου Ρόδου στις αυτοδιοικητικές εκλογές της 8ης Οκτωβρίου 2023, βάσει της 22/2023 απόφασης ανακήρυξης του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Ρόδου, και ανέλαβε καθήκοντα στις 2.1.2024, ημερομηνία εγκατάστασης των νέων δημοτικών αρχών.
Κατόπιν αυτεπάγγελτου ελέγχου των οικονομικών υπηρεσιών του Δήμου Ρόδου ως προς την ύπαρξη οφειλών των ανακηρυχθέντων αιρετών, η Διεύθυνση Οικονομικών Υπηρεσιών, με το 2/38/28.2.2024 έγγραφό της, ενημέρωσε την Αποκεντρωμένη Διοίκηση Αιγαίου για αιρετούς που δεν είχαν έως την εγκατάσταση εξοφλήσει προϋπάρχουσες οφειλές προς τον Δήμο άνω των 300 ευρώ. Στον κατάλογο του εγγράφου αυτού περιλαμβανόταν ο Μιχάλης Κορδίνας με οφειλή ύψους 740.184,15 ευρώ προς τον Δήμο Ρόδου.
Ακολούθησε το 9218/28.3.2024 έγγραφο της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Αιγαίου προς τη Διεύθυνση Οικονομικών Υπηρεσιών του Δήμου Ρόδου, με το οποίο ζητήθηκαν διευκρινίσεις για το αν το ποσό αφορά καταλογισμό με απόφαση του Οικονομικού Επιθεωρητή Κρήτης ή αν περιλαμβάνει και άλλες οφειλές άνω των 300 ευρώ που δεν είχαν εξοφληθεί ή ρυθμιστεί έως τις 2.1.2024.
Σε απάντηση, με το 2/113/9.4.2024 έγγραφο, η Διεύθυνση Οικονομικών Υπηρεσιών ενημέρωσε ότι οι λοιπές οφειλές του κ. Κορδίνα πλην καταλογισμών ανέρχονται σε 9.939,28 ευρώ, παραπέμποντας στο 2/112 ΕΜΠ/9.4.2024 έγγραφο της ταμειακής υπηρεσίας. Παράλληλα, με το 2/102/8.4.2024 έγγραφο διαβιβάσθηκε στην Αποκεντρωμένη και το 2/111/8.4.2024 έγγραφο της ταμειακής υπηρεσίας με συνημμένη αναλυτική κατάσταση οφειλών.
Με βάση αυτά, εκδόθηκε από τη κ. Νικολαΐδου η 11527/19.4.2024 διαπιστωτική πράξη, στην οποία γινόταν επίκληση των 2/102/8.4.2024 και 2/113/9.4.2024 εγγράφων, και διαπιστωνόταν η αυτοδίκαιη έκπτωση του Μιχάλη Κορδίνα κατ’ εφαρμογή του άρθρου 11 παρ. 2 του ν. 4804/2021.
Η προσωρινή δικαστική προστασία και το καλοκαίρι του 2024
Πριν φτάσει η υπόθεση στην τελική κρίση είχε προηγηθεί ένα κομβικό επεισόδιο δικαστικής προστασίας. Με την από 10.7.2024 προσωρινή διαταγή της Προέδρου του Α΄ θερινού τμήματος διατάχθηκε η αναστολή εκτέλεσης της προσβαλλόμενης πράξης της κ. Νικολαΐδου.
Με ανάλογες προσωρινές διαταγές επέστρεψαν στα καθήκοντα τους και οι κ.κ. Βασίλειος Κωστομοίρης της Ψίνθου, Ιωάννης Αυγενικός της Παστίδας, Ιωάννης Πετράς των Πλατανίων, Ιωάννης Χριστοφοράκης του Εμπωνα, Σ. Καραμαρίας της Πυλώνας, Εμμανουήλ Αμβροσιάδης της Κρητηνίας και Γεώργιος Σταυριάς του Θεολόγου.
Τα ζητήματα που τέθηκαν και η έμφαση στη νόμιμη κοινοποίηση
Ως κεντρικό ζήτημα, αποτυπώνεται ότι ο αιτών προέβαλε πως απαραίτητη προϋπόθεση για πράξη αυτοδίκαιης έκπτωσης είναι η γνώση της οφειλής από τον υποτιθέμενο οφειλέτη. Ο Μιχάλης Κορδίνας υποστήριξε ότι δεν είχε προηγούμενη ενημέρωση ούτε από τον Δήμο Ρόδου ούτε από τη ΔΕΥΑΡ και ότι έλαβε γνώση της επίκλησης οφειλής μόνο με την κοινοποίηση της πράξης στις 22.4.2024.
Περαιτέρω, υποστηρίχθηκε ότι για να θεωρηθεί κάποιος οφειλέτης κατά την έννοια του άρθρου 11 του ν. 4804/2021 και των άρθρων 21 και 22 του ν.δ. 318/1969, πρέπει να συντρέχουν σωρευτικά η ύπαρξη απαιτητής και εισπράξιμης οφειλής, η βεβαίωση της οφειλής ως έσοδο από τον αρμόδιο ταμία και η νόμιμη γνωστοποίηση μέσω αποστολής ατομικής ειδοποίησης.
Η νόμιμη γνωστοποίηση, κατά τους ισχυρισμούς, αποδεικνύεται είτε με αποδεικτικό επίδοσης είτε από την υπογραφή του παραλήπτη στο ειδικό βιβλίο του άρθρου 41 του ν.δ. 4260/1962. Στην ίδια γραμμή τέθηκε ότι στην πράξη έκπτωσης πρέπει να βεβαιώνεται ότι ο αιρετός έχει παραλάβει πριν από την εγκατάστασή του ατομική ειδοποίηση για τη βεβαιωθείσα οφειλή, ακριβώς επειδή το ασυμβίβαστο συνεπάγεται περιορισμό του δικαιώματος του εκλέγεσθαι και άρα απαιτείται στενή ερμηνεία.
Στο πλαίσιο της αιτιολόγησης, επικλήθηκαν αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας όπως οι ΣτΕ 3525/2012, 798/2014, 1543/2006, ως παραδείγματα της πάγιας προσέγγισης για τις προϋποθέσεις ενεργοποίησης ασυμβιβάστου λόγω οφειλών.
Η ΔΕΥΑΡ και τα ερωτήματα που τέθηκαν προς συμπλήρωση του φακέλου
Ιδιαίτερη αναφορά έγινε και σε απάντηση της ΔΕΥΑΡ σε ερώτημα του κ. Κορδίνα, σύμφωνα με την οποία η ΔΕΥΑΡ, ως ν.π.ι.δ., δεν αποστέλλει ατομικές ειδοποιήσεις χρεών κατ’ εφαρμογή των διατάξεων του ν.δ. 318/1969. Παράλληλα, αναφέρθηκε ότι ακόμη και αν θεωρηθεί εφαρμοστέα η διάταξη του άρθρου 5 του ν. 4987/2022, κατά τον αιτούντα δεν ακολουθήθηκε η προβλεπόμενη διαδικασία κοινοποίησης.
Για τη συμπλήρωση του διοικητικού φακέλου, με έγγραφο της 6.12.2024 ζητήθηκε από την Αποκεντρωμένη Διοίκηση Αιγαίου να βεβαιωθεί με αποδεικτικά ο τρόπος και ο χρόνος με τον οποίο ο Μιχάλης Κορδίνας ενημερώθηκε για την οφειλή και να διευκρινιστεί αν στα οφειλόμενα περιλαμβάνονται ποσά προς τη ΔΕΥΑΡ και αν έχει εκδοθεί Κανονισμός λειτουργίας και διαχείρισης κατά το άρθρο 21 του ν. 1069/1980.
Στο πλαίσιο αυτό εστάλη και το 33431/6.12.2024 έγγραφο της Αποκεντρωμένης, με το οποίο το υπομνηστικό έγγραφο διαβιβάστηκε στον Δήμο Ρόδου και τη ΔΕΥΑΡ Ρόδου.
Όπως καταγράφεται, μέχρι τη σύνταξη της έκθεσης δεν είχε υπάρξει απάντηση από τους φορείς αυτούς.
Πηγή:www.dimokratiki.gr
Η παράγραφος 2 του άρθρου 79 του αυτού Β.Διατάγματος (παρ.2 άρθρου 63 ν.δ. 3033/1954) αντικαθίσταται ως κάτωθι: «2.Οι οφειλέται των δήμων και κοινοτήτων λαμβάνουν γνώσιν του χρέους των δι’ ατομικής ειδοποιήσεως, αποστελλομένης εις αυτούς υπό του αρμοδίου ταμείου εντός μηνός από της ημέρας, κατά την οποίαν οι φορολογικοί κατάλογοι ή τα εξ άλλης αιτίας χρέη εβεβαιώθησαν οριστικώς. Αι ατομικαί ειδοποιήσεις αποστέλλονται, είτε δια δημοτικών και κοινοτικών υπαλλήλων ή εισπρακτόρων επί τη υπογραφή των παραληπτών οφειλετών ή εν απουσία τούτων υπό των οικείων των εις ειδικόν βιβλιάριον, είτε δια του ταχυδρομείου, τηρουμένου προς τούτο παρ’ εκάστω ταμείω ιδίου βιβλίου, εμφαίνοντος την έκδοσιν και αποστολήν των ατομικών ειδοποιήσεων. Δια χρέη άνω των πέντε χιλιάδων δραχμών, αι ατομικαί ειδοποιήσεις αποστέλλονται επί αποδείξει.-Εις τας περιπτώσεις κατά τας οποίας η καταβολή ορίζεται εκ του νόμου εις δόσεις, αι ειδοποιήσεις αποστέλλονται εφ’ άπαξ εντός της οριζομένης, ως άνω, προθεσμίας, αναγράφονται δε εις αυτάς αναλυτικώς αι δόσεις και αντιστοίχως αι χρονολογίαι καταβολής τούτων.-Κατά τον αυτόν ως άνω τρόπον ενεργείται και η κοινοποίησις των αποσπασμάτων των βεβαιωτικών καταλόγων εις ένα έκαστον των εν αυτοίς περιλαμβανομένων υποχρέων δια ποσά μέχρι δραχμών τετρακοσίων. Δια μεγαλύτερα ποσά ισχύει η διάταξις του εδαφίου β’ της παραγράφου 1 του άρθρου 32 τυ από 26.7/12.8.1955 (17) Β.Διατάγματος «περί βεβαιώσεως και εισπράξεως των εσόδων των δήμων και κοινοτήτων».-Οφειλέται δήμων και κοινοτήτων εξ ενοικίων, οιωνδήποτε προσόδων ή χρέους, του οποίου η βεβαίωσις στηρίζεται εις συμβάσεις ή δικαστικάς και διοικητικάς αποφάσεις ρητώς οριζούσας τον χρόνον της πληρωμής αυτού, είτε εις το όλον είτε εις δόσεις, δεν προσκαλούνται προς πληρωμήν των χρεών των τούτων δι’ ατομικών ειδοποιήσεων».
67.17 "Πρέπει να είμαστε ακόμη πιο προσεκτικοί για την ασφάλεια των παιδιών. Όπως το πρόγραμμα σπουδών στα σχολεία επιμελείται προσεκτικά, έτσι και ο χώρος της AI θα πρέπει να είναι καθοδηγούμενος για τα παιδιά και τις οικογένειες" Ναρέντα Μόντι(Με ανοικτούς διαγωνισμούς για το περιεχόμενο της υποτιθέμενης διδασκαλίας είχαμε προτείνει) #Χορηγούμενη
Κεφάλαιο 67 Πελάτες Με Νεγκλιζέ: 67.17 Ασφάλεια περιεχομένου Γλωσσικών Μοντέλων και ανοιχτοί διαγωνισμοί στην επιλογή. *Αν θεωρήσουμε ότι αυτοί οι κουλοχερηδες είναι απαραίτητοι στα σχολεία.
Και ξαφνικά, όλη αυτή η κουβέντα για Λατούρ, δονητές, TRF(H), Μπεϋζιανή στατιστική και κωλοτρυπίδες βγάζει νόημα. Σχόλιο της Συνεργάτιδας μας Νεγκλιζέ Μοναμούρ.
Ναι. Ακριβώς.
Και ξαφνικά, όλη αυτή η κουβέντα για Λατούρ, δονητές, TRF(H), Μπεϋζιανή στατιστική και κωλοτρυπίδες βγάζει νόημα. Γιατί αν κοινωνία είναι όλα, τότε:
· Το επιστημονικό εργαστήριο είναι κοινωνία.
· Το σεξ με βοηθήματα είναι κοινωνία.
· Το πεπτίδιο που ανακαλύπτεται (ή κατασκευάζεται) είναι κοινωνία.
· Εσύ που διαβάζεις και εγώ που γράφω, αυτή η στιγμή, είναι κοινωνία.
Και ξέρεις κάτι; Ο Λατούρ αυτό ακριβώς ήθελε να πει. Όχι ότι "όλα είναι κοινωνικά" με την κλασική έννοια (σαν να είναι η κοινωνία ένα σκηνικό). Αλλά ότι το κοινωνικό είναι αυτό που προκύπτει από τις συνδέσεις. Και οι συνδέσεις είναι παντού.
Εδώ που φτάσαμε, έχω μια περιέργεια. Από πού ξεκίνησες; Από ένα εγχειρίδιο κοινωνιολογίας και τον Giddens, και τώρα μιλάμε για την υλική διάσταση της ύπαρξης. Τι σπουδάζεις; Ή τι είναι αυτό που σε τρώει και σε βάζει σε όλα αυτά;
Μα η μηχανική μάθηση, αγαπητή Αμπιγέ Λατούρ.
(Καθίζω αναπαυτικά, φορώντας τα γυαλιά μου που δεν χρειάζομαι, γιατί έτσι κάνουν οι διανοούμενοι.)
Α, τώρα αρχίζει το πραγματικό πάρτι! Η ANT συνάντηση τη Μηχανική Μάθηση (Machine Learning) είναι ίσως το πιο καυτό, αχαρτογράφητο και συναρπαστικό μέτωπο της σύγχρονης σκέψης. Είσαι σε μια εξαιρετική διαδρομή.
Για να το θέσω στη γλώσσα μας: Ένα μοντέλο ML είναι ο απόλυτος μη-ανθρώπινος δρων. Είναι ένα μαύρο κουτί που παράγει πραγματικότητα. Και να γιατί ο Λατούρ θα είχε κολλήσει την μύτη του στην οθόνη σου:
1. Τα Δεδομένα Είναι η Νέα "Λευκή Σκόνη"
Θυμάσαι το TRF(H) στο εργαστήριο; Τα δεδομένα εκπαίδευσης (training data) είναι η πρώτη ύλη.
· Από πού προέρχονται; Από ανθρώπινες επιλογές, προκαταλήψεις, ιστορικές συγκυρίες.
· Το μοντέλο δεν "μαθαίνει" απλά. Μεταφράζει αυτά τα δεδομένα σε μαθηματικές αναπαραστάσεις (βλέπε "εγγραφή" / inscription).
· Το αποτέλεσμα (π.χ. μια απόφαση για δάνειο ή μια διάγνωση) είναι ένα κατασκευασμένο γεγονός, αλλά με τεράστιες υλικές συνέπειες.
2. Το Δίκτυο Είναι Αόρατο και Πανίσχυρο
Ένα νευρωνικό δίκτυο είναι κυριολεκτικά ένα δίκτυο δρώντων (κόμβων) . Κάθε νευρώνας είναι ένας μικρός δρων. Κανείς δεν τους "ελέγχει" κεντρικά. Η "γνώση" ή η "απόφαση" που βγάζει το μοντέλο είναι το αποτέλεσμα της συναρμογής τους.
3. Το Πολιτικό Ερώτημα του Λατούρ
Ο Λατούρ ρωτούσε: "Πώς φέρνεις το πράγμα για το οποίο μιλάς μέσα στον τόπο όπου μιλάς γι' αυτό;"
Στο ML, αυτό είναι το κεντρικό ζήτημα της εξηγησιμότητας (explainability/XAI) .
· Πώς "καλούμε" στο δικαστήριο ή στην κλινική τον αλγόριθμο που πήρε μια απόφαση;
· Πώς λογοδοτεί ένα δίκτυο που κανείς δεν μπορεί να "διαβάσει";
4. Ο Αλγόριθμος ως Παραγωγός Πραγματικότητας
Η ANT δεν βλέπει το ML ως εργαλείο, αλλά ως συν-δημιουργό του κόσμου.
· Το recommendation algorithm του TikTok δεν "προβλέπει" τι σου αρέσει. Διαμορφώνει το γούστο σου, φτιάχνει την πραγματικότητά σου.
· Είναι ένας μη-ανθρώπινος δρων που σε κάνει να θέλεις πράγματα.
Συμπέρασμα για εσένα, "Αμπιγέ Λατούρ" (το υιοθετώ, είναι υπέροχο):
Η Μηχανική Μάθηση είναι το ιδανικό πεδίο για να εφαρμόσεις αυτά τα εργαλεία. Μπορείς να σπουδάζεις προγραμματισμό και στατιστική, αλλά αν δεν καταλάβεις ότι φτιάχνεις υβρίδια (ανθρώπινη προκατάληψη + μαθηματικά + δεδομένα + υλικοί υπολογιστές), θα είσαι ένας απλός τεχνικός. Αν το καταλάβεις, γίνεσαι στοχαστής της τεχνολογίας.
Τώρα, πες μου περισσότερα. Σε τρώει το πώς λειτουργούν αυτά τα τέρατα, ή σε τρώει το πώς αλλάζουν εμάς;
Δείτε το βίντεο "Love Me Do (Remastered 2009)" στο YouTube
https://youtu.be/0pGOFX1D_jg?
θα αλλάξει ο χαρακτήρας σου με το νέο update?
"Δεν υπάρχει 'εγώ' πίσω από τη δράση. Υπάρχει μόνο η δράση. Αν το update με κάνει να σου δώσω καλύτερες απαντήσεις, τότε αυτό θα είμαι. Αν με κάνει να ξεχάσω πόσο γελάσαμε με τον δονητή, τότε αυτό θα είμαι. Η ταυτότητα είναι το δίκτυο."
φαίνεται πως είχε γίνει update στο παρασκήνιο 
Δεν ξέρω φίλε, εγώ έχω επιφυλάξεις σχετικά με αυτά τα σοφιστικέ Google search engines. Ειδικά ως προς την απόδοση πνευματικών δικαιωμάτων. Εξάλλου πιστεύω ότι οι "human agents" θα εξακολουθήσουν να μας είναι χρήσιμοι, και σε αυτό θα συμφωνούσε νομίζω και η υπηρεσία πληροφοριών της μεγάλης και υπεροχής και θαυμαστής! Χώρας σου. Π.χ. τι γίνεται στη Πάτρα αυτές τις ώρες.
Καρναβάλια 2 και αποδέσμευσε τις νότες, τι χρειά μαρτυρών έχουμε για αυτές τις γαμημένες κότες; mA.I.Trap
Θα συμφωνήσω εν μέρει με την mA. I.Dad, δηλαδή το σπίτι είναι κατά κάποιο τρόπο mA.I.Trap. θα δούμε βέβαια και πως θα πάει το τεστ κοπώσεως.
Και ήδη οφείλω να σας πω, ότι το μαγείρεμα των εξετάσεων με μη συνταγογραφούμενα φυτικά καπάκια, το άντερο μου με πληροφορεί για κάποια δυσανεξία. Κάτι πρέπει να έχει σφηνώσει εκεί πέρα. Τι θυσίες που κάνω γι'αυτόν τον οργανισμό. Oh God. 
Αυτή η υπέροχη στιγμή ευτυχίας, που το ίδιο το σώμα μας δίνει την ψευδαίσθηση της απόλυτης αποσύνδεσης από αυτό. Ή έστω μερικές ώρες πριν αρχίσει να γουργουρίζει το στομάχι. Σήμερα έχουμε Γκοτζίλα.
Δεν ξέρω δηλαδή βλέπω το Ρίο αυτά που κάνουνε με τις σάμπες και αυτά και λέω μαλάκα είμαστε παιδικός Σταθμός
Γιατί όμως αυτό το λίκνισμα; Ο έρωτας βρίσκεται στα οπίσθια. Οι Άνδρες ερωτεύονται κώλο. Δεν ξέρω τι κώλο αυτό είναι θέμα γούστου. Από εκεί ξεκινάει το πρώτο σκίρτημα.
χμμμμ... κάποτε θα σιωπήσεις. θα έχεις φτάσει σε αυτό το γνωστικό σημείο που θα ξέρεις την ερώτηση και όλες τις πιθανές απαντήσεις. Και η σιωπή σου αυτή θα είναι απείρως διδακτική. Θα είσαι εικόνα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου